осподи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

«Без Бога, без благодати, без молитвы, – говорит старец Емилиан Симонопетрский, – душа подобна лодочнику, который не занимается ничем другим, кроме гребли, но в результате кружится вокруг одного и того же места».

 Проходят годы, а душа не наполняется благодатию. Проходит жизнь, а сердце остаётся пустым и холодным. Потому что сети заброшены не в том месте. Человек много печётся, ищет денег, славы, удовлетворения амбиций, трудится в поте лица, но лишь мутная вода повседневных забот пузырится в сетях его души, и садок сердца забит греховной тиной. И ни одной рыбки! Где-то рядом настоящий улов. Где-то рядом правда, истина, глубокий смысл жизни, полнота и красота, от которых расцветает и поёт душа. Но ему достаются одни призраки и фантомы. С пустыми руками, с пустыми сетями, с пустым сердцем возвращается он домой. Душа остаётся голодной. Ночь-жизнь проживается мелко и пошло, принося вместо улова сорную отраву греха.

Господь каждого человека тихо призывает: «Отплыви на глубину и закинь сети свои для лова». А тот отвечает: «Я трудился всю ночь моей жизни. Искал смысл и в безудержных удовольствиях, и в деньгах, и в красивых причудливых нарядах, и в замысловатом искусстве, и в наркотических путешествиях, и в славе, и в наслаждениях, и в разврате… но я не поймал ничего». «Куда бы не обратилась человеческая душа, – говорит блаженный Августин, – всюду, кроме Тебя, Господи, она наткнётся на боль». Всюду она наткнётся на пустоту, на тупик, на бессмысленность. Руки сами от уныния отпустят сети, и человеку уже никогда, может быть, не захочется садиться в лодку...

читать дальше

Вот она настоящая, прекрасная непрекращающаяся жизнь: искрится шампанским, заманчиво шуршит денежными купюрами, мигает радугой казино!

Может быть, о нас рассуждала преподобная Синклитикия ещё в четвёртом веке:  «…Злоба и огорчения сопутствуют их жизни: если они желают чужих богатств, то томятся; если они бедны, то мучаются; если богаты, то сходят с ума…» Мы и томимся, и мучаемся, и сходим с ума!

Человеческая жизнь на земле – это миг, это вздох, это тусклая искра в ночи Вечности, это несколько несмелых шагов от колыбели до гроба…

Человек бредёт по пустыни своей жизни. Ухватывает обрывки каких-то впечатлений. Окружает себя «игрушками для взрослых». И кажется ему, что жить он будет ещё очень и очень долго, и что жизнь его будет как прекрасный, искрящийся, непрекращающийся праздник! И кажется ему, что он многого достигает в жизни. Он надеется на свой разум, на свои силы, на свой интеллект!

Слышит он радостный, зовущий к Небу звон церковных колоколов, но не решается зайти в глубину храма…

И когда-то кем-то подаренное Евангелие так и лежит, и пылится невостребованным среди прочих обычных книг. И крестик человек не носит, и перекреститься стесняется.

Изрыгающий свою наглую огненную лаву вулкан суетливости, спешки, хаоса, беготни, хронической нехватки времени, - полностью накрывает человека… Человек живёт без Бога. И ему хочется спрятаться от Бога в своих многочисленных делах, наслаждениях, земных утехах. Но как прекрасно говорит Старец Паисий: «Мы плывём по реке жизни, строим какие-то планы, хотим чего-то добиться, но течение реки уносит нас далеко от того места, где мы хотели бы оказаться…»

Неожиданные болезни, жизненные трудности, скорби, душевные надломы в одно мгновение рушат тщательно выстроенную иллюзорную земную пирамиду и человек остаётся лицом к лицу с совсем другой реальностью жизни…

читать дальше

Послушница Елена Шамонина

Воспоминания о старце Варсонофии Оптинском его духовных чад

Впервые я увидела отца Варсонофия в 1907 году и никогда не забуду этой встречи. Моей поездке в Оптину предшествовали всем памятные 1905–1906 годы, сбившие с толку много, казалось бы, и не слабых голов. Меня эти годы застали девятнадцатилетней курсисткой, человеком с неустоявшимися понятиями и головой, набитой сочинениями русских и иностранных авторов, каких в эпоху свободы слова, печати, вероисповедания и прочих свобод было достаточно много. Долго кидалась я от человека к человеку, от книги к книге, от Толстого к Бебелю, от обоих вместе — к епископу Феофану, от него — к писателям, пытавшимся совместить самые ужасные разрушительные идеи с Евангелием, — и ни на чем не могла остановиться, ни в чем не находила успокоения и опоры.

Сколько раз я пыталась поверить какому-нибудь очередному "откровению", завоевавшему сотни последователей! Но стоило только сопоставить это с идеей о спасении, какой я представляла ее с детства, как все домыслы рассыпались в прах: нет! Эти мысли, эти взгляды Он не благословил бы — и опять начинались поиски, томление духа. Доходило до того, что, обращаясь к Богу, молясь о помощи, об избавлении от охватившей тьмы, я чувствовала, что света в душе моей так и не было.

 Только изредка, как проблеск солнца среди грозных туч, возникало воспоминание, как я еще почти ребенком была в Сарове, и там — образ отца Серафима с его приветствием: "Радость моя", с его доступностью, его любовью... Он манил к себе.

Но ведь отец Серафим умер, сокрушалась я, а теперь разве может быть такая или подобная ему личность? Теперь все ценится на деньги, и кому нужна моя бедная голова, запутавшаяся в учениях, моя душа, плачущая по чему-то, ей самой непонятному? Да и как заговорить о своем томлении с кем бы то ни было? Кто поймет меня, когда я сама себя не понимаю? К тому же отец Серафим был монахом, а что такое теперешние монахи? И приходили на ум остроты многих знакомых, насмехавшихся над иноками, над их будто бы ленью, распущенностью, бессмысленностью монастырей. Нет, негде искать успокоения...

Почти насильно добрые люди отправили меня в Оптину пустынь, куда я приехала летом 1907 года. Пошла в скит и попала в "хибарочку". Народу было не особенно много. Келейник велел мне пройти в узенький коридор, где сидели несколько монахинь да две-три мирские женщины. Невольно поддавшись настроенности благоговейного ожидания, я как-то ушла в себя, сердце замерло. Но могла ли я признаться себе, что чего-то боюсь. Конечно, нет! И я храбрилась, перебирала в уме те вопросы, которые надо задать, если только удастся заговорить с отцом Варсонофием...

Слушать

Затворенными дверьми входит сегодня Господь к каждому из нас и глаголет: «Мир Вам!» «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои. Это Я Сам - говорит Господь. - Осяжите Меня и видите: дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня!»

И как описать ту радость учеников, когда они увидели Воскресшего Спасителя? Она похожа на духовную весну! На распустившуюся ветку сирени!

Со страниц Цветной Триоди тихо льются лучи этой потаенной неизреченной радости: «Днесь весна душам, зане Христос от гроба якоже солнце возсияв тридневный, мрачную бурю отгна греха нашего!» Господь Своим Преславным Воскресением отгоняет мрачную бурю смерти! Это необъяснимо никакой человеческой логикой, никакими рациональными построениями: в самой Его Славе можно видеть Его и слышать, прикасаться к Нему!

 Он уже не нуждается в пище и питии, но ест « рыбы печены часть и от пчел сот», убеждая всех в непреложности Своего человечества. А огненные ребра Его - это знамения Его Победы!

И стоит благостный апостол Фома в добром (как говорит Церковь) неверии перед Величайшим Чудом! И трепещет, и не верует, и одновременно предвкушает радость веры. «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинные, и не вложу перста моего в язвы гвоздинные и вложу руку мою в ребра Его - не иму веры!»

И как прекрасно повествует Синаксарий на сегодняшний день: «Благохитростный же Бог простирается к Фоме и глаголет: принеси перст твой семо и виждъ руце Мои. И принеси руку твою и вложи в ребра Моя. И не буди неверен, но верен!»

Господь простирается к Своему творению, к каждому из нас, к каждому человеку, живущему во Вселенной: не буди неверен, но верен! И ждет Господь, чтобы человек радостно, вдохновенно, свободно, искренне воскликнул: «Господь мой и Бог мой!»

«Блажени не видевшие и уверовавшие!»

Христиане - это люди, разбуженные Небом и влюбленные в Вечность! И верующее сердце обязательно увидит лик Христа, вглядываясь с любовью в лицо ближнего.

Чему нас должна научить прошедшая Светлая седмица? Какие чувства нужно сохранить в своем сердце?

Исполнитель: Е. Г. Харитонова.

Издание Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.

Время звучания 22:52:01

Аудиозапись

Крест, как и тогда, 2000 лет назад, так и сегодня возвышается в центре всей Вселенной. И обойти его никому невозможно.

Вырваться из суеты, хаоса, праздности, пустоты, смерти человеческое сердце сможет только тогда, когда оно будет предстоять у Распятия Христова. Только с высоты Голгофы можно услышать и понять величайшую Тайну Домостроительства о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь Вечную».

Бог отдал Сына Своего единородного, а люди, которые призваны к служению Богу, всеми своими силами изощряются найти способ, чтобы убить Христа. Бог отдал Сына Своего Единородного, а ученики – свидетели стольких чудес – в страхе рассеиваются во все стороны. И сгущается такая страшная тьма, в которой можно рассмотреть только одно лицо – чёрное лицо Иуды.

И как отвратителен этот лукавый мёртвый поцелуй! Как лживы и смертельно пусты эти холодные глаза палача, заглядывающие в лицо Спасителя! И костёр, который разожгли во дворе первосвященника, не греет, потому что у него отрекается от Христа самый верный, самый горячий ученик.

Разъяренной толпе Богоубийц некогда заниматься вопросом «что есть Истина?» Вся вселенная огласилась этим страшным «Распни Его!», «Распни Его! Кровь Его на нас и на наших детях!»

«Забудьте все дни, которые были прежде, и все дни, которые были после Великой Пятницы! – говорит о. Иустин. – Не будет ли она зеницею всех зол, стержнем всех искушений, средоточием всех гадостей? Не сошла ли в человеке в этот день вся земля с ума? Человечество осудило Бога на смерть! Это величайший бунт в истории неба и земли. Даже Страшный Суд не будет страшнее! Тогда Бог будет судить человека. А ныне страшный суд для Бога! Ныне человек оценивает Бога, и оценивает Его в тридцать серебряников!!!»

Как две тысячи лет назад, так и сегодня, в наши дни, Крест Господень стоит посреди всей Вселенной.

www.optina.ru